tourney.ru форумЪ

Аристотель написал:

Что совершенное счастье – это некая созерцательная деятельность, станет, наверное, очевидно также из нижеследующего. В самом деле, блаженными и счастливыми мы представляем себе в первую очередь богов. Какие же поступки нужно им приписать? Может быть, правосудные? Но разве боги не покажутся смешными при заключении сделок, возвращении вкладов и при всех подобных делах? Тогда, может быть, представить их мужественными, стойкими в опасностях и идущими на риск, потому что это прекрасно? А может быть, щедрыми? Однако кому станут они давать? Да и нелепо, если у них будет монета или что – то в этом роде. А благоразумные поступки, в чём бы они могли состоять? Разве не унизительна для богов похвала за то, что у них нет дурных влечений? Если перебрать всё, то обнаружится, что всё ничтожно и недостойно богов. И тем не менее все представляют себе богов живыми, а значит, и деятельными. Не спят же они, в самом деле, словно Эндимион?
Но если у живого отнять поступки и, более того, если отнять творчество, что тогда остаётся, кроме созерцания? Следовательно, деятельность бога, отличающаяся исключительным блаженством, будет созерцательной, и таким образом из человеческих деятельностей та, что более всего родственна этой, приносит самое большое счастье.

Т.е., Аристотель видел главную добродетель (что синонимично обретению счастья) в созерцательной жизни.
Не исключая, разумеется, нижестоящих добродетелей вроде мужества, справедливости, умеренности и прочего.

Во времена творческого поиска я хотел стать кинорежиссером. Поэтому первым делом принялся изучать медиафилософию. И что же я обнаружил? Средства массовой коммуникации искажают и обедняют реальность. Вот это новость!

Дальше, как режиссеру, полезной мне показалась популярная у нас спич эктс теори. Я научился правильно пользоваться терминами иллокутивная сила и перформативность, но что с того? Основная идея в том, что когда мы говорим, то с разной степенью успеха выражаем свои намерения. Банальность. Стал ли я лучше говорить? Стал, но дело не в теории речевых актов, а в разговорной практике, которой я усиленно занимался. Благородное воздействие филфака выразилось в том, что я стал лучше слушать людей и меньше спорить. Уже достижение.

Жизнь показала, что в режиссуре я бездарность. Цель, которая так ярко передо мной маячила (я относился к этому чуть не как делу жизни), оказалась ложной и я оставил попытки творчества. Но не философию. Я принялся за то, что ближе моей биографии: теорию игр. К удивлению, гуманитарии понимают под этой рубрикой не математику, а нечто другое. И снова осечка! Прочитав крупные труды по теме, я пришел к выводу, что это не особенно интересно и не особенно нужно. Игрок не нуждается в рефлексии об игре. Он просто играет, в свое удовольствие или нет.

Казалось философия себя исчерпала, тем более мой любимый логик и поэт Станислав Сергеевич Гусев вышел на пенсию. Я перестал посещать курсы и от нечего делать - чего книгам пылиться - стал читать то, что скопилась у меня за время учебы. Из всей библиотеки порадовал только учебник "Философия" за авторством Маркова и Липского. Остальное я бросал на середине и в итоге к науке наук охладел.

Последней надеждой был Ницше. В юности Заратустра произвел на меня сильное впечатление: у сотонистов главный декадент 19-го века был фигурой номер один. "Воля к Власти" мне показалась интересным, но в целом бестолковым чтением. Но как там описывается благородство (потом выложу этот отрывок, он потрясающий)! Интересно, что зрелое прочтение Ницше перевернуло мое впечатление о нём. Раньше он казался философом протестующим, негативным, а теперь открылся как великий, кхм, позитивный моралист.

Приключения продолжаются. Совершенно неслучайно я зашел на кафедру философии АУ, узнать что да как. Там мне посоветовали Хайдеггера. Когда-то я уже бросал "Бытие и Время", ибо не справился с его языком. Не поддавалось осмыслению это жевание камней, что время временится временностью и прочее в таком духе... К удивлению, конспекты его лекций написаны прекрасным классическим языком и хорошо разъясняют проблематику. Уже после них взявшись за "Бытие и Время" я прочел книгу запоем и вынес оттуда больше, чем из любого текста с каким когда-либо имел дело. Главный философский труд ХХ века, как ни крути.

Ну а сегодня я все в том же статусе вольного слушателя хожу в аспирантуру, где читают философию науки для биологов и физиков. Устанавливаю связную картину научного знания -_-

Это мой черновик поста на Лепру, не ожидал что тут архив читают

Дела у партнеров наверно неплохо, но я с тех пор с ними не общался.

Расскажу про интересного человека, масона, полковника ГРУ А.М.Зимичева.

Советская власть активно работала с молодежью, поэтому в 12 лет его завербовали в шпики. Он был человеком творческим, вольнолюбивым. Угнал авто.
Чтобы избежать тюрьмы, удачно симулировал шизофрению.

На политической психологии он читал психологию массовидных явлений.
Я пришел в небольшую аудиторию, и спросил, можно ли мне присутствовать. Говорит — голосуйте. Студенты стали мяться, какая–то девушка вяло "да пусть присутствует". Я: "девушки за" — "да и мужчины тоже не против", так что сговорились.

Он рассказывал про гипноз: много им занимался, напр. его ученики побеждали на соревнования фокусников. Ставил "неэтические" эксперименты над людьми — про это говорил не много.
Вообще его подход к управлению обществом близок нашему бодхисатве, люди как стадо. Давал такую секретную масонскую стратификацию:

Истина (Вера) \
Добро \ *Соц.+био.
Красота /
Изобилие /

Иерархическое лидерство \
Лидерство в малой группе \ *Соц.
Фронтальное лидерство /

Защита рода (если не путаю, давно это было) \
Продление рода \ *Био
Сохранение рода /

Это пирамида, в основе которой биологический уровень, выше социальный, выше культурный. Хотя на культуру данному товарищу срать с высокой колокольни, поэтому он обозвал его социо+био.

Темой его диссертации была его "болезнь". Считалось, что этот вид шизофрении симулировать невозможно. Говорит, с третьего раза доказал перед уважаемыми академиками.

Рассказывал как работал на зоне строго режима доктором: колол зекам героин. Там люди делились на тех кто выдержал и "коров", по сути обреченных.
Кто не сломался — сильные люди — обычно не делали татуировок, и дальше в жизни становились уважаемыми людьми.

Что еще рассказать? На первом занятии Зимичев всех сфотографировал, собрал телефоны, электронные адреса. Я по неосторожности дал свой основной... Прихожу как–то на занятие в футболке покерстарс, а там звездочка в фигуре виней. Он такой: а–а, сатанинская, и хитро подмигивает... Ну я поржал, говорю, нет, сатанинская это набок. По "идеологии" на меня инфа у него была.

На последнем занятии он разделил нас на группы по 3 человека и дал небольшой текст. Мы должны были обсудить его в группе, в трех предложениях описать суть, и затем один человек из группы выступал и зачитывал результаты. Отличный способ загнать в мозги текст, пафос которого в том, что нужно быть благодарными власти.

Во время конфликта на Ближнем Востоке, выступал миротворцем с советской стороны. Собрали лидеров воюющих сторон и стали играть в игру: даны начальные условия, реальный город, определенные виды войск. Торгуемся: если вы не уберете танки отсюда, мы пошлем 500 человек сюда, что–то в таком духе. За выполнением договоренностей следили представители советской стороны, в том числе Зимичев.
В итоге удалось значительно уменьшить количество жертв. Наш герой получил звезду и инфаркт — слишком велика ответственность, ошибки стоили реальных человеческих жизней. Да и обстановка работы: обе стороны готовы перегрызть друг другу глотки, напряжение запредельное.

В 90–е давал совет, к которому прислушались, убрать всю тогдашнюю элиту, олигархов.